世界上，总有一些事物，是我们所无法控制的！

　在我们所掌握的各种能力当中，我们会发现没有一种能力是可以自我思考的。就像我们的音乐能力，它并没有思考能力，只不过是对乐曲的一种判断而已。它可以告诉你怎样谱曲，却不能告诉我们如何歌唱和弹奏小提琴。那么，什么样的能力能够告诉我们呢？是那种可以对自己和别的事物都进行思考的东西，这是什么呢？是理*能力。

　　在我们一生中，并非能够掌握所有的能力，我们只是将所有能力中那个最好的和统率其他能力的能力，也就是正确运用其他外部表象的能力，置于我们的掌握之下。或许有人会问，为什么人一生下来就不能够掌握所有能力，其实这是不现实的，因为我们活在这个世界上，尘世的**和种种繁琐的世俗关系等时刻束缚着我们，受外物羁绊的灵魂怎么能够随心所欲呢？

　　宙斯曾将讲过“爱比克泰德，如果可能，我早就轻而易举地让你这卑微的**和你那点财物自由不羁了。但是，你别忘了，这**不是你自己的，它只不过是由泥土巧妙合成的。虽然我不能赋予你**，但是我们却将我们自己的某些部分授予了你，即选择和拒绝的能力。如果你能关爱这种能力，并把其他你所拥有的其他东西放在这里，那你就会永远不受挫折，不受困累，永远不用**，不用抱怨，不用阿谀逢迎任何人。”

　　可现实是，尽管我们人类在某个时间段仅仅能够关注一件事情，但是我们还是宁愿热衷于纷繁世事，而且对于纷繁世事的关注往往超过了本应属于自己的事情。结果可想而知，由于被太多世事所缠绕，我们常常被弄得筋疲力尽，疲惫不堪。举个例子。如果某一天我们要按计划外出走亲访友，可是因为天气的原因而放弃，我们就会坐立不安，不停地反复想起：“应该给亲友打个电话解释一下；什么时间雨会停；计划好的事情再次推迟；好友会怎样看待这件事等等等等。”这时，我们该怎么办呢？其实，我们只要静下心来，做自己该做的事情就好了，至于那些事情就顺其自然吧。

　　德拉西亚过去常说：“我宁愿今天被杀，也不愿明天被流放。”那么，鲁福斯是怎么对他说的呢？“如果你把死亡当成了两种不幸当中较坏的那种，则这是一件多么愚蠢的选择啊！可是如果你把它当做还算好的那个，则这又是谁给你的选择？你难道不愿意学会对已经给予了你的东西表示满意吗？”

　　确实，人自出生，都会经历或长或短的征途，最后走向死亡，这时我们不能选择的。而我们能够选择的仅仅是如何将这个过程装扮的有味道。西广曾在《人生如月》中这般写到：“人生如月，皆有阴晴圆缺，我们大可不必颜随势改，气逐时移，得志时趾高气扬，失意时垂头丧气。我以为，无论顺逆得失，都平静的接受世界，从容的面对生活，这才是智者的活法。”而我们只要能够把握自己的人生，细心设计人生，展开我们生命的画卷，唱起我们生命的旋律，为生命喝彩就足矣了。